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ब्रम्हवृक्ष पलाश

mansijbhatt — Sat, 16 Mar 2013 19:33:45 GMT

पौष्टिक व बल-बुद्धिवर्धक तिल

mansijbhatt — Sat, 09 Feb 2013 13:52:00 GMT

मसाले के औषधि प्रयोग :-

mansijbhatt — Sat, 01 Dec 2012 13:18:00 GMT

स्वास्थ्यवर्धक खजूर :-

mansijbhatt — Sat, 04 Aug 2012 01:43:00 GMT

आयुर्वेदिक चाय

mansijbhatt — Sun, 29 Jul 2012 22:51:00 GMT

आयुर्वेदिक चाय :-

अदरक व पुदिनायुक्त आँवला शरबत

mansijbhatt — Wed, 25 Jul 2012 05:35:00 GMT

अदरक व पुदिनायुक्त आँवला शरबत :-

तुलसी गोली के लाभ :-

mansijbhatt — Wed, 18 Jul 2012 01:36:00 GMT

तुलसी गोली के लाभ :-

स्वास्थ्य के लिए हितकारी पीपल :-

mansijbhatt — Sun, 15 Jul 2012 23:55:00 GMT

स्वास्थ्य के लिए हितकारी पीपल :-

लाभकारी मूली

mansijbhatt — Sat, 14 Jul 2012 03:42:00 GMT

लाभकारी मूली :-

अनन्नास

mansijbhatt — Sat, 14 Jul 2012 03:30:00 GMT

अनन्नास

स्वास्थ्य-प्रदायक नीम :-

mansijbhatt — Sat, 14 Jul 2012 03:13:00 GMT

स्वास्थ्य-प्रदायक नीम :-

श्रेष्ठ गुणों से सम्पन कुष्मांड (कुम्हड़ा या कददू)

mansijbhatt — Thu, 12 Jul 2012 04:34:00 GMT

श्रेष्ठ गुणों से सम्पन कुष्मांड (कुम्हड़ा या कददू)

अनेक रोगों का मूल कारण: विरुद्ध आहार

mansijbhatt — Thu, 12 Jul 2012 03:55:00 GMT

अनेक रोगों का मूल कारण: विरुद्ध आहार

नीम्बू से स्वास्थ्य-लाभ :-

mansijbhatt — Fri, 15 Jun 2012 00:03:00 GMT

नीम्बू से स्वास्थ्य-लाभ :-

फोड़ा – फुंसी हो तो :-

mansijbhatt — Mon, 14 May 2012 23:19:00 GMT

फोड़ा – फुंसी हो तो :-

ब्लोकेज हो तो :-

mansijbhatt — Sun, 29 Apr 2012 22:39:00 GMT

ब्लोकेज हो तो:-

पथरी मिटाने हेतु: :-

mansijbhatt — Sun, 29 Apr 2012 22:17:00 GMT

पथरी मिटाने हेतु:-

पित्त जन्य गरमी में :-

mansijbhatt — Sat, 31 Mar 2012 15:45:00 GMT

पित्त जन्य तकलीफ़ से मुक्ति पाने :-

मुँह में छाले:-

mansijbhatt — Sat, 31 Mar 2012 15:29:00 GMT

मुँह में छाले:-

गन्ने का रस :-

mansijbhatt — Sat, 31 Mar 2012 15:17:00 GMT

गन्ने का रस:-

नीम के फल से स्नान का लाभ :-

mansijbhatt — Wed, 22 Feb 2012 23:46:00 GMT

नीम के फल से स्नान का लाभ:-

शरीर के आंतरिक भाग में सूजन हो तो

mansijbhatt — Fri, 17 Feb 2012 00:48:00 GMT

शरीर के आंतरिक भाग में सूजन हो तो:-

संजीवनी बूटी – भक्ति

salvation67 — Sat, 06 Nov 2010 06:16:00 GMT

सदगुरूरूपी वैद्य के वचन में विश्वास हो। विषयों की आशा न करे, यही संयम (परहेज) हो। श्रीरघुनाथजी की भक्ति संजीवनी बूटी है। श्रद्धा से पूर्ण बुद्धि ही अनुपान (दवा के साथ लिया जाने वाला मधु आदि)। इस प्रकार का संयोग हो तो रोग नष्ट हो जाते हैं, नहीं तो करोड़ों प्रयत्नों से भी नहीं जाते।

विचार और स्वास्थ्य

salvation67 — Sat, 06 Nov 2010 06:14:00 GMT

सात्त्विक विचारों की उत्पत्ति में सात्त्विक आहार, सत्शास्त्रों का पठन, महात्माओं के जीवन-चरित्रों का अध्ययन, ईश्वरचिन्तन, भगवन्नाम-स्मरण, योगासन और ब्रह्मचर्य पालन बड़ी सहायता करते हैं।

धर्म का पालन आयुष्कर है

salvation67 — Sat, 06 Nov 2010 06:11:00 GMT

धर्म से हृदय का भार हल्का होता है। अधर्म से हृदय भय, चिंता, विषाद, ग्लानि से पीड़ित होकर भीतर ही भीतर जर्जर होने लगता है। दुर्भावनाओं का कुप्रभाव हृदय, स्नायुमंडल, रक्त पर निश्चितरूप से पड़ता है। इससे प्राणशक्ति घट जाती है।

सफल दीर्घ जीवन का रहस्य

salvation67 — Sat, 06 Nov 2010 06:09:00 GMT

अकारण चिंता व विषाद में नहीं फँसता, जरा-मृत्यु के भय से मुक्त रहता हूँ। हर्ष-शोक व सुख-दुःख से विचलित नहीं होता। सबको अपने समान मानता हूँ। मोह-प्रमाद से दूर रहता हूँ। समर्थ होने पर भी दूसरों पर प्रहार नहीं करता।

आरोग्य प्रेरक निर्देश

salvation67 — Sat, 06 Nov 2010 06:06:00 GMT

चिंता से सौंदर्य, पाचनशक्ति व निद्रा का नाश होता है।

काम से वायु, क्रोध से पित्त, लोभ से कफ व अभिमान से त्रिदोष प्रकुपित होते हैं।

मन को स्वस्थ व बलवान बनाने के लिए

salvation67 — Sat, 06 Nov 2010 06:04:00 GMT

सत्त्वसार पुरुष स्मरणशक्तियुक्त, बुद्धिमान, भक्तिसम्पन्न, कृतज्ञ, पवित्र, उत्साही, पराक्रमी, चतुर व धीर होते हैं। उनके मन में विषाद कभी नहीं होता। उनकी गतियाँ स्थिर व गंभीर होती हैं। वे निरंतर कल्याण करने वाले विषयों में मन और बुद्धि को लगाये रहते हैं।

मानसिक स्वास्थ्य

salvation67 — Sat, 06 Nov 2010 06:02:00 GMT

मन एक व अणुस्वरूप है। मन का निवासस्थान हृदय व कार्यस्थान मस्तिष्क है। इन्द्रियों तथा स्वयं को नियंत्रित करना, ऊह (प्लानिंग) व विचार करना ये मन के कार्य हैं। मन के बाद बुद्धि प्रवृत्त होती है। रज व तम मन के दोष हैं। सत्त्व अविकारी व प्रकाशक हैं, अतः यह दोष नहीं है। रज प्रधान दोष है। इसी की सहायता से तम प्रवृत्त होता है।

रसायन चिकित्सा

salvation67 — Sat, 06 Nov 2010 05:59:00 GMT

रसायन चिकित्सा आयुर्वेद की अनमोल देन है। यह केवल औषध व्यवस्था न होकर औषधि, आहार विहार एवं आचार का एक विशिष्ट प्रयोग है जिसका उद्देश्य शरीर में उत्तम धातुपोषण के माध्यम से दीर्घ आयुष्य, रोगप्रतिकारक शक्ति एवं उत्तम बुद्धिशक्ति को उत्पन्न करना है। इससे जरा अर्थात् अकाल वार्धक्य व व्याधियों का नाश होता है।

दैवी चिकित्सा

salvation67 — Sat, 06 Nov 2010 05:56:00 GMT

रोगों का नाश करने वाली चिकित्सा तीन प्रकार की होती है-

मानवी चिकित्साः

इसमें आहार-विहार व निर्दोष औषधि द्रव्यों का युक्तिपूर्वक प्रयोग किया जाता है।

राक्षसी चिकित्साः

इसमें शस्त्रकर्म के द्वारा शारीरिक अवयवों का छेदन-भेदन कर अथवा प्राणियों की हत्या कर उनसे निर्मित औषधियों से चिकित्सा की जाती है।

दैवी चिकित्साः

इसमें मंत्र, होम-हवन, उपवास, शुभकर्म, प्रायश्चित, तीर्थाटन, ईश्वर व गुरुदेव की आराधना से रोग दूर किये जाते हैं।

सूर्योपासना

salvation67 — Sat, 06 Nov 2010 05:51:00 GMT

भारतीय संस्कृति में भगवान सूर्य की पूजा-अर्चना, अर्घ्यदान, सूर्यनमस्कार आदि का जो विधान है उसका उद्देश्य सूर्यापासना के द्वारा शारीरिक, मानसिक स्वास्थ्य की प्राप्ति व आध्यात्मिक उन्नति है। आयुर्वेद के श्रेष्ठ आचार्य महर्षि चरकाचार्य जी ने भी दैवी चिकित्सा के अंतगर्त सूर्योपासना को महत्त्वपूर्ण स्थान दिया है।

पाश्चात्य संशोधक डॉ. सोले ने कहा हैः सूर्य में जितनी रोगनाशक शक्ति है उतनी विश्व के अन्य किसी पदार्थ में नहीं है। पशु सूर्यकिरणों में बैठकर अपनी बीमारी जल्दी ठीक कर लेते हैं, जबकि मनुष्य कृत्रिम दवाओं की गुलामी करके अपने स्वास्थ्य और धन का बिगाड़ करता है। अगर वह चाहे तो सूर्यकिरण चिकित्सा के माध्यम से शीघ्र ही आरोग्य लाभ प्राप्त कर सकता है।

ऊर्जायी प्राणायाम

salvation67 — Sat, 06 Nov 2010 05:49:00 GMT

प्राणायाम के अनेक प्रकार हैं। 64 प्रकार के प्राणायाम पूज्य श्री लीलाशाह जी बापू जानते थे। उसमें से एक प्राणायाम ऊर्जायी प्राणायाम है।

शीतकारी (सीत्कार) प्राणायाम

salvation67 — Sat, 06 Nov 2010 05:45:00 GMT

किसी सुगम आसन में बैठ जायें। नेत्रों को बंद रखें। दाँतों की पंक्तियों को एक दूसरे पर रखें। जिह्वा को मुँह के भीतर पीछे की ओर इस प्रकार से मोड़ें कि उसके अग्रभाग का स्पर्श तालू से हो। होठों को खोलकर अधिक से अधिक फैलायें। अब मुँह के द्वारा सी जैसा शब्दोच्चार करते हुए गहरा श्वास लें। पूर्ण रूप से श्वास लेने के बाद जिह्वा तथा दाँतों को सामान्य स्थिति में रखकर मुँह बंद करें।

शीतली प्राणायाम

salvation67 — Sat, 06 Nov 2010 05:42:00 GMT

पद्मासन या सुखासन में बैठकर दोनों हाथ घुटनों पर ज्ञानमुद्रा में रखें। नेत्रों को कोमलता से बंद करें। मुँह खोलकर होठों को अंग्रजी वर्ण ओ के आकार में लायें व जिह्वा को होठों से बाहर निकालें। अब पेड़ का नया कोमल पत्ता खुलने से पहले जिस प्रकार मुड़ा हुआ होता है, उस प्रकार जिह्वा को लम्बाई में मोड़ दें और उसमें से श्वास अंदर लें, जैसे आप किसी नली से वायु पी रहे हो।

अनुलोम-विलोम प्राणायाम

salvation67 — Sat, 06 Nov 2010 05:38:00 GMT

पद्मासन, सिद्धासन या सुखासन में बैठ जायें। दोनों नथुनों से पूरा श्वास बाहर निकाल दें। दाहिने नथुनों को बंद करके बायें नथुने से धीरे धीरे परंतु गहरा श्वास लें। इसे पूरक कहते हैं। अब श्वास को यथाशक्ति रोककर रखें। यह हुआ आभ्यंतर कुंभक। फिर बायें नथुने को बन्द करके श्वास को दाहिने नथुने से धीरे-धीरे छोड़ें। इसे रेचक कहते हैं।

प्राणायाम

salvation67 — Sat, 06 Nov 2010 05:36:00 GMT

प्राणायाम शौच-स्नानादि से निवृत्त होकर, प्रातः सूर्योदय के समय पवित्र व खुले स्थान पर सिद्धासन, पद्मासन या सुखासन में बैठकर करने चाहिए। त्रिकाल संध्या के समय तथा तुलसी के समीप या पीपल के नीचे बैठकर करने से विशेष लाभ होता है।

भोजन करने से आधा घंटा पूर्व भोजन के चार घंटे बाद प्राणायाम किये जा सकते हैं।

भोजन सात्त्विक व चिकानाई युक्त हो। दूध, घी व फलों का प्रयोग हितकर है। प्राणायाम की सिद्धि के लिए ब्रह्मचर्य व्रत का पालन आवश्यक है।

रोग निवृत्ति के उपाय

salvation67 — Sat, 06 Nov 2010 05:32:00 GMT

धी, धृति, स्मृति के भ्रष्ट होने पर मनुष्य द्वारा किये गये अशुभ कर्मों को प्रज्ञापराध कहते हैं।

मन के रजो और तमोगुण से आवृत्त होने पर ही प्रज्ञापराध होता है। मन जब इन दोषों से युक्त होता है, तब इन्द्रियों द्वारा जो भी अनुचित कार्य होते हैं उनसे दुःख (रोग) उत्पन्न होते हैं। मन रजोगुण से चंचल और तमोगुण से विषयासक्त होता है।

देश और काल

salvation67 — Sat, 06 Nov 2010 05:24:00 GMT

यस्य देशस्य यो जन्तुस्तज्ज तस्यौषधं हितम्।

जो प्राणी जहाँ जन्मा है, उसके लिए उसी देश की औषधियाँ एवं आहार विहार हितकर होते हैं।

देश तीन प्रकार के होते हैं – जांगल, आनूप और साधारण।

प्रकृति अनुसार आहार विहार

salvation67 — Sat, 06 Nov 2010 05:20:00 GMT

चार भाग जल में से 1 भाग जल औटाकर शेष 3 भाग जल वायुनाशक, 2 भाग औटाकर आधा शेष जल पित्त नाशक व 3 भाग औटाकर एक चौथाई शेष जल कफनाशक होता है।

मीठा, खट्टा व खारा रस वातशामक, कड़वा, कसैला व मीठा रस पित्तशामक तथा कड़वा, कसैला व तीखा रस कफशामक है।

वर्षा ऋतु वातवर्धक, शरद ऋतु पित्तवर्धक व वसंत ऋतु कफवर्धक है, अत इन दिनों में विशेष सावधानी ऱखनी चाहिए।

ऋतुः शारीरिक स्थिति

salvation67 — Wed, 03 Nov 2010 06:41:00 GMT

	शिशिर	वसंत	ग्रीष्म	वर्षा	शरद	हेमन्त
माह	माघ-फाल्गुन	चैत्र-बैसाख	ज्येष्ठ-आषाढ़	श्रावण-भाद्रपद	आश्विन-कार्तिक	मार्गशीर्ष-पौष
दोष स्थिति	सम	कफ-प्रकोप	वात संचय कफ शमन	वात प्रकोप पित्त संचय	पित्त प्रकोप वात शमन	कफ संचय पित्त शमन
जठराग्नि	अत्यन्त तीव्र	मन्द	मध्यम	अत्यंत मंद	मंद	अत्यन्त तीव्र
शारीरिक बल	सर्वश्रेष्ठ	मध्यम	हीन	हीन	मध्यम	सर्वश्रेष्ठ

ग्रीष्म ऋतुचर्या

salvation67 — Wed, 03 Nov 2010 06:23:00 GMT

सुबह नाक में गाय के घी अथवा बादाम रोगन की 2-2 बूँदें डालें। इससे सिर तथा आँखों की गर्मी में आराम मिलता है। शाम को 10 से 15 ग्राम त्रिफला घृत दूध में डालकर सेवन करना पित्त प्रकृतिवालों के लिए हितकर है। इन दिनों द्राक्षावलेह का सेवन भी लाभप्रद है।

शीत (हेमन्त तथा शिशिर) ऋतुचर्या

salvation67 — Wed, 03 Nov 2010 06:19:00 GMT

शीत ऋतु के अंतर्गत हेमंत और शिशिर ऋतुएँ आती हैं। इस काल में चन्द्रमा की शक्ति विशेष प्रभावशाली होती है। इसलिए इस ऋतु में औषधियों, वृक्ष, पृथ्वी व जल में मधुरता, स्निग्धता व पौष्टिकता की वृद्धि होती है, जिससे प्राणिमात्र पुष्ट व बलवान होते हैं। इन दिनों शरीर में कफ का संचय व पित्त का शमन होता है।

ऋतुचर्या

salvation67 — Wed, 03 Nov 2010 06:16:00 GMT

ऋतुएँ छः हैं। यथा – शिशिर, वसन्त, ग्रीष्म, वर्षा, शरद व हेमन्त। अयन दो हैं – उत्तरायण, दक्षिणायन।

ओज

salvation67 — Wed, 03 Nov 2010 06:11:00 GMT

ओजवृद्धि का मुख्य कारण मन की प्रसन्नता व निर्द्वन्दता (समता) है। इसकी प्राप्ति तत्त्वज्ञान से होती है।

मधुर, स्निग्ध, शीतवीर्य, हितकर व मनोनुकूल आहार तथा सुखशीलता ओजवर्धक है।

आँवला, अश्वगंधा, यष्टिमधु, जीवन्ती (डोडी), गाय का दूध व घी, अंगूर, तुलसी के बीज, सुवर्ण आदि रसायन द्रव्य उत्कृष्ट् ओजवर्धक हैं।

ब्रह्मचर्य परम ओजवर्धक है।

ब्रह्मचर्य

salvation67 — Sun, 31 Oct 2010 02:59:00 GMT

'सर्व अवस्थाओं में मन, वचन और कर्म तीनों से मैथुन का सदैव त्याग हो, उसे ब्रह्मचर्य कहते हैं।' याज्ञवल्क्य संहिता

निद्रा

salvation67 — Sun, 31 Oct 2010 02:54:00 GMT

सोते समय पूर्व अथवा दक्षिण की ओर सिर करके सोना चाहिए।

हाथ पैरों को सिकोड़कर, पैरों के पंजों की आँटी (क्रास) करके, सिर के पीछे तथा ऊपर हाथ रखकर व पेट के बल नहीं सोना चाहिए।

सूर्यास्त के दो-ढाई घंटे बाद सो जाना व सूर्योदय से दो ढाई घंटे पूर्व उठ जाना उत्तम है।

पथ्य-अपथ्य विवेक

salvation67 — Sun, 31 Oct 2010 02:50:00 GMT

सर्वदा अहितकर पदार्थों में दालों में उड़द, शाकों में सरसों, कंदों में आलू, जल में वर्षा ऋतु में नदी का जल प्रमुख है।

उपवास

salvation67 — Sun, 31 Oct 2010 02:44:00 GMT

फिजियोलोजी के अनुसार शरीर की समस्त क्रियाओं में ऑक्सीजन तथा कार्बन का संयोग होकर दहन (ऑक्सीडाइजेशन) होता है। यह ऑक्सीजन श्वास द्वारा प्राप्त होती है व कार्बन आहार के सम्यक पाचन से उत्पन्न रस धातु में स्थित शर्करा से प्राप्त होता है। आहार न मिलने पर इन क्रियाओं के लिए आवश्यक कार्बन संचित मेद तथा आम (रोग जन्य विषद्रव्य) से ले लेता है, जिससे अनावश्यक चर्बी, कोलस्ट्रोल तथा विषैले तत्त्वों का नाश हो जाता है। यह स्थिति रोगों की निवृत्ति के लिए अत्यन्त आवश्यक व लाभदायी है। आधुनिक दवाइयाँ जहाँ इन रोगजन्य विषद्रव्यों को शरीर में ही दबाकर रोग को अधिक गंभीर बनाती हैं, वहीं उपवास इन्हें जला के बाहर निकालता है और रोग का समूल नाश करता है।

भोजन पात्र

salvation67 — Sun, 31 Oct 2010 02:38:00 GMT

पानी पीने के लिए ताँबा, स्फटिक अथवा काँच-पात्र का उपयोग करना चाहिए। ताँबा तथा मिट्टी के जलपात्र पवित्र व शीतल होते हैं। टूटे-फूटे बर्तन से अथवा अंजलि से पानी नहीं पीना चाहिए।

जलपान विचार

salvation67 — Sun, 31 Oct 2010 02:34:00 GMT

जठराग्नि प्रदीप्त रखने के लिए भोजन करते समय थोड़ा-थोड़ा पानी बार-बार पीना चाहिए। भोजन से पहले पानी पीने से जठराग्नि मंद हो जाती है, शरीर कृश हो जाता है। भोजन के बाद तुरंत पानी पीने से स्थूलता आती है परंतु भोजन के बीच में पानी पीने से पाचनक्रिया ठीक होती है, धातुसाम्य व शरीर का संतुलन बना रहता है।

विरूद्ध आहार

salvation67 — Sun, 31 Oct 2010 02:29:00 GMT

दूध के साथ मूँग, उड़द, चना आदि दालें, सभी प्रकार के खट्टे व मीठे फल, गाजर, शकरकंद, आलू, मूली जैसे कंदमूल, तेल, गुड़, शहद, दही, नारियल, लहसुन, कमलनाल, सभी नमकयुक्त व अम्लीय पदार्थ संयोगविरूद्ध हैं। दही के साथ उड़द, गुड़, काली मिर्च, केला व शहद, शहद के साथ गुड़, घी के साथ तेल विरूद्ध है।

षडरस

salvation67 — Sun, 31 Oct 2010 02:24:00 GMT

दोषों का प्रकोप व शमन करने वाले रस

दोष	प्रकोपक रस	शामक रस
कफ	मीठा, खट्टा, खारा	कड़वा, तीखा, कसैला
पित्त	तीखा, खट्टा, खारा	कड़वा, कसैला, मीठा
वात	कड़वा, तीखा, कसैला	मीठा, खट्टा, खारा

रस	श्रेष्ठ द्रव्य
मीठा	गाय का घी
खट्टा	आँवला
खारा	सैंधव नमक
तीखा	पीपर
कड़वा	कड़वे परवल
कसैला	शहद

आहार द्रव्यों का त्रिदोषों पर परिणाम

salvation67 — Sun, 31 Oct 2010 02:15:00 GMT

सब्जियों में जीवन्ती (डोंडी), बथुआ, पुनर्नवा (गदहपुर्ना), परवल, कोमल मूली, कोमल बैंगन (बिना बीज के), पका पेठा, शलगम त्रिदोषशामक हैं।

सरसों, पकी मूली, कच्चा पेठा, पकी हुई ककड़ी, आलू व अरबी त्रिदोषवर्धक हैं।

भोजन

salvation67 — Sun, 31 Oct 2010 02:09:00 GMT

भोजन करने से पूर्व पितर, देवता, अतिथि, बालक, गौमाता, गुरुजन – इनको भोजन कराकर, पशु-पक्षी तथा जिनके पालन का उत्तरदायित्व लिया हुआ है उनको अपने से भोजन देकर, प्रकृति आदि का विचार करके, भोजन की निन्दा न करते हुए, न बोलते हुए, न बहुत धीरे-धीरे न बहुत शीघ्रता से, मनोय़ोग के साथ अर्थात् मनःपूर्वक भोजन करना चाहिए।

भोजन करने के बाद दस मिनट तक सिर, सीना व कमर सीधी रखकर बैठें। तत्पश्चात् सौ कदम चलकर 15 मिनट बाईं करवट लेकर लेट जायें, सोयें नहीं।

व्यायाम

salvation67 — Sun, 31 Oct 2010 02:04:00 GMT

अपनी क्षमतानुसार नित्य व्यायाम करना चाहिए। इससे शरीर में हलकापन, स्फूर्ति, कार्यशक्ति में वृद्धि वे मेद का नाश होता है। व्यायाम से मांसपेशियाँ दृढ़ हो जाती हैं। शरीर के अवयव सुगठित, पुष्ट व मबजूत हो जाते हैं तथा जठराग्नि में सभी प्रकार का आहार पचाने की शक्ति आती है। मनुष्य को अपनी शक्ति की आधी मात्रा में व्यायाम में करना चाहिए अर्थात् व्यायाम करते समय जब माथे पर या बगल में पसीना आ जाये तो व्यायाम बंद कर देना चाहिए।

दिनचर्या

salvation67 — Sun, 31 Oct 2010 01:57:00 GMT

स्वस्थ पुरुष को ब्राह्ममुहूर्त में सूर्योदय से दो घंटे पहले अर्थात् लगभग 4.30 बजे उठना चाहिए। तत्पश्चात चित्त एकाग्र करके इष्ट देवता का स्मरण-चिंतन करना चाहिए। ब्रह्म अर्थात् ईश्वर प्राप्तर्थ साधना के लिए यह समय अनुकूल होने के कारण इसे ब्रह्ममुहूर्त कहा जाता है।

दोषों की वृद्धि करने वाले स्वाभाविक कारण

salvation67 — Sun, 10 Oct 2010 22:54:00 GMT

प्रसन्न व खिला हुआ चेहरा, बिना थके परिश्रम करने की क्षमता, उमंग, उत्साह, सर्दी-गर्मी सहन करने की शक्ति, कसा हुआ शरीर, स्वच्छ दाँत, चमकीले नेत्र, तेज दृष्टि, साफ जीभ, होंठ व नाखून गुलाबी, पतली कमर, चौड़ी छाती, पेट छाती से उभरा न हो, गंधरहित श्वास व पसीना, भूख खुलकर लगना, गहरी नींद, बँधा हुआ मल, सरलता से मल विसर्जन, प्रातः उठने पर ताजगी का एहसास आदि उत्तम स्वास्थ्य की पहचान है।

कफदोष

salvation67 — Sun, 10 Oct 2010 22:50:00 GMT

कफप्रकोप के लक्षणः शरीर के अवयवों में स्निग्धता, कठिनता, शीतलता व भारीपन उत्पन्न होना, सूजन, खुजली, भूख कम होना, कब्ज, अतिनिद्रा, मुख का स्वाद मीठा-नमकीन होना, शरीर का वर्ण श्वेत होना, रोगों का दीर्घकाल तक रहना – ये प्रकुपित कफ के लक्षण हैं।

पित्तदोष

salvation67 — Sun, 10 Oct 2010 22:45:00 GMT

पित्तप्रकोप के लक्षणः दाह (शरीर में जलन), उष्णता (शरीर में ताप की वृद्धि), पाक (व्रण होना व पकना – जैसे अल्सर), अंगों का सड़ना-गलना (जैसे कुष्ठरोग), खुजली, पसीना, स्राव (अत्यधिक मासिक रजःस्राव, मुख-नाक से रक्तस्राव आदि) वैवर्ण्य (त्वचा का वर्ण नीला, पीला, हरा या लाल हो जाना), मद (मन में क्षोभ) व मूर्च्छा – ये प्रकुपित पित्त के लक्षण हैं।

वातदोष

salvation67 — Sun, 10 Oct 2010 22:37:00 GMT

संधियों (जोड़ों) में शिथिलता, उनका अपने स्थान से च्युत हो जाना, हाथ-पैर पटकना, अंगों में फटने-टूटने सुई चुभने अथवा भाला भौंकने जैसी वेदना, रोमांच, कंपन, स्पंदन (फड़कना), रूक्षता, जकड़ाहट, सुन्नता, अंगों का सिकुड़ जाना, सूख जाना, मल मूत्रादि का अवरोध, त्वचा नखादि का वर्ण काला होना, मुँह का स्वाद कसैला होना, इन्द्रियों की शक्ति का ह्रास अथवा नाश होना, शुक्र का नाश, गर्भ में विकृति, परिश्रम न करने पर भी थकावट, नींद न आना – ये प्रकुपित वायु के लक्षण हैं।

त्रिदोष सिद्धान्त

salvation67 — Sun, 10 Oct 2010 22:33:00 GMT

तीनों दोष संपूर्ण शरीर में व्याप्त रहते हैं फिर भी नाभि से निचले भाग में वायु का, नाभि से हृदय तक के मध्य भाग में पित्त का व हृदय के ऊपरी भाग में कफ का आश्रयस्थान है। उस ऋतु, दिन, रात्रि व भोजन के अनुसार इनकी स्वाभाविक ही वृद्धि का शमन होता है। बाल्यावस्था में कफ, युवावस्था में पित्त व वृद्धावस्था में वायु स्वयं ही बढ़ जाते हैं।

आयुर्वेदोक्त शरीर रचना व क्रिया

salvation67 — Sun, 10 Oct 2010 22:27:00 GMT

सेवन किये गये आहार के सम्यक पचन से आहार रस उत्पन्न होता है। इस आहार रस से एक दिन में रसधातु की उत्पत्ति होती है। तत्पश्चात हर एक दिन के बाद क्रमशः रस से रक्त, रक्त से मांस, मांस से मेद, मेद से अस्थि, अस्थि से मज्जा व मज्जा से शुक्रधातु की उत्पत्ति होती है। इन धातुओं की उत्पत्ति व वहन के जो स्थान हैं, उन्हें उन-उन धातुओं का स्रोतस कहा जाता है, जैसे रक्तवहस्रोतस, मांसवहस्रोतस आदि।

सुखमय जीवन का आधारः स्वस्थ शरीर

salvation67 — Sun, 10 Oct 2010 22:23:00 GMT

आयुर्वेद के आठ अंग हैं। यथा-

कायचिकित्सा – सम्पूर्ण शरीर की चिकित्सा।

कौमारभृत्यतंत्र – बाल चिकित्सा।

भूतविद्या – दैवव्यपाश्रयं चिकित्सा (मंत्र, होम, हवनादि)।

शल्यचिकित्सा – शस्त्रकर्म चिकित्सा।

शालाक्य चिकित्सा – गले के ऊपर के अंगों (नेत्र, कर्ण, नाक आदि) की चिकित्सा।

अगद तंत्र – विष चिकित्सा।

रसायन तंत्र – वृद्धावस्था को दूर करने वाली चिकित्सा।

गाजीकरण तंत्र – शुक्र धातुवर्धक चिकित्सा।

आयुर्विद्या

salvation67 — Sun, 10 Oct 2010 22:18:00 GMT

शरीर प्रकृति का ही एक अंग है व इसे स्वस्थ रखने की पूर्ण व्यवस्था प्रकृति में है। दिन,रात्रि व ऋतुओं का निर्माण व तदनुसार आहार व औषधियों की उत्पत्ति स्वाभाविक रूप से होती रहती है। स्वास्थ्य स्वाभाविक है व अस्वास्थ्य अस्वाभाविक स्वस्थ रहने की सहज, सरल, स्वाभाविक रीति को भूलकर हम कृत्रिम औषधियों व उपचारकों के अधीन होते जा रहे हैं। परंतु क्या वे हमें पूर्ण स्वास्थ्य प्रदान करने में सक्षम हैं ? कदापि नहीं !